日头已经高高挂在当空了。
南寿和浮云子一前一后，溜溜达达的在土路上往姑苏方向走。
总觉得老道儿磨磨唧唧神神秘秘，问问题不肯答，学功夫不肯教，所以现在南寿也懒得多搭理他。
哼，生气~
浪批自个儿提着个砂锅走在前头。
嗯，就是敏敏之前买回来的那锅，并着两只陶碗，现在正被南寿提在手里呢。
用之前绑小娘的布条扎起，拎着倒也没多累赘。
虽然穿古代了，但浪批以前的性子好像还是没那么容易改。
譬如，不爱浪费。
挺好挺新的锅子，丢了都可惜啊，带回去正好试着用来炖肉，它不香么？
在乡间土路上就这么走啊走，看着路两边愈来越多的青葱稻田，南寿也是越瞧越开心。
浮云子在他身后不远缀着，身形似慢实快，虽然一副皱眉想心事连路都不看的表情，但两人的间距竟似丝毫没有过差异。
“且住！畜牲你且住！！”远处传来急吼吼的大喊声，瞬间将南寿的视线吸引了过去，连浮云子都讶然转头瞧去。
是个一身短打的黑瘦农家汉子，正撒开脚丫子在田埂边快步跑，嘴里还在骂骂咧咧。
看动作神态，好像是在追逐着什么。
仔细再一瞧，好么，分明是在追一头猪。估计是怕猪跑进田里去糟践了秧苗。
“嘿嘿嘿嘿~”南寿咧着嘴笑，他最喜欢看这种有生活气息的场景了。
尤其是牧猪这种，以前还真没机会得见。
但他对这时候的猪又瘦又黑，而且还有个修长脖子，倒也不觉得多奇怪。
因为南寿是浪批嘛，虽然把史书远远丢开了，但并不代表他对历史不敢兴趣。
只是他寻找的方向，跟主流可能不太一样。
所以他过来之后，看到堂堂南府收到的鲫鱼只有巴掌大，也能轻松接受。
看到自己的行头里，长裤居然还有开裆的，能理解。
更别说看到养猪还需要放牧这种小case了。
就算哪天看到甘蔗不但比后世的细两圈，甚至还带点一头粗一头细，或者吃香蕉时偶尔还能吃到香蕉籽，他都不会觉得讶异。
其实南寿最开始也不知道自己想寻找的到底是什么，只是下意识觉得，那些史书可能并不是全部。
少年时读，只读的热血澎湃，看完之后浑身本事，若那时候穿越过来，他至少给自己立个当刺史的小目标。
可再大些，却发现有些不对头。
因为浪批也在长大啊，也在念书升学啊，偏偏他读的又是经济专业。
所有靠谱的经济模型，都是需要详实数据来做支撑的。
可根据那些史书，他是真没法做出个能说服自己的东西来。
就说唐，南寿甚至按史书记载市面上出现过的鱼种，结合海洋生物系学霸给的相关数据，去倒推当时沿海渔民的捕捞范围。
考究了小米稻米等等当时的可能品种和产量，甚至连茭白和雕胡饭都试着设定数值。
可还是没法勾勒出一个普通农家生活的模样。
不合理，跟史书上，差太多了...
可能也是他浪批的性子吧，发现有差异，那就寻找问题出在哪儿呗。
所以他开始到处乱跑，去寻找。大部分的假期都搭进去了，也由远及近的跑了不少地儿。
先是去各地县史馆，总觉得那里会有更全面的资料存在。
然后发现县史馆还真是个有意思的地方，虽然由于各种原因，关于古代的有价值的文献已经很稀少了，但里面好玩的资料可不少。
就单说其中一种好了，地方文联。
建国之后搞建设啦什么，待那代人陆续退休时，其中有文化的一部分当时似乎就爱往文联里扎堆，出个文集什么，里面还有不少唱和。
其中有身段的，还给自己出个诗集什么。
虽然发行量通常少到不敢多想，但里面的内容挺吸引南寿。
因为那些文字里包含了诸多从民国到六七十年代的真实见闻啊。
在江南时，会读到三十年代淞沪会战的周边。原来小鬼子不但祸祸上海周围的铁路，连运河都有军机来轰炸，还有沪宁沿线当时的发电厂。
而当时为鬼子飞机夜袭电厂放火举号的汉奸，就打扮成个普通的甘蔗贩子。
等浪到河北时，会发现五十年代当时当地的顶流热议，是个县高官亲自到被误判的老农家赔礼道歉，说主要责任在自己身上。
这些画面，是在正规文献中没有的，网络上更难寻见。
偏偏也是从这些未必都精美的字句里，南寿能隐约瞧见那些更生动的岁月。
也就是这样，浪批隐隐发现了自己的探索方向。
所以等工作之后他就更浪了，出差时，旅行时，只要时间精力有富裕，都会去寻找一切能找到的痕迹。
到日国时，只要用心找，唐宋痕迹真不少。
到欧洲了，更丰富。
西葡有不少明朝画面。
那时候来过的可不止利玛窦，而且老利同志多数都待在城里跟写史的那帮人厮混，他记载里让南寿觉得有用的东西不多。
到法兰西甚至能发现个更立体的屈原。
不列颠就更别说了，祖传的强盗手艺，强取豪夺的好东西太多了。只恨没法一一亲见，连像西葡私人藏家那样，走走路子吹吹水，不拍照只请老华侨摘抄翻译都没法子。
但南寿也没气馁，一来收获已经让他非常开心了，二来么，他也知道自己是个浪批性子，这辈子都没想过混成个什么家。
到日耳曼了...维也纳牡蛎那么有名对吧...好像也不远...要不去瞧瞧？
到法兰西了...意大力吊灯那么有名对吧...好像也不远...要不去瞧瞧？
翻翻护照，那几年日国跑的最多...可每回都得先飞东京浪几天...才舍得往关西去。
自己都觉得不像个做学问的样子。
所以直到后来，南寿也不知道自己搜罗来的那些该叫个啥。
中间还高高兴兴攒出个两年的模型去请教史学大拿。
大拿性子是真好，看了之后笑眯眯说：不容易...但是啊，你这是孤证，而且就算确实，也是一时一地，不能作数的。
浪批说：那至少说明那两年老百姓的日子跟史书上描绘的全然不同吧？
大拿说：史书上的记载是可以考据的，而你这，确实没见有其它可供佐引的描述。
浪批说：那咱就按史书，这不有王泠然骂老张的文章么？那至少说明那场大灾中百姓的生存，要远比史书上艰难吧？能不能作侧面佐证？
大拿说：...王，妄人也，其言未必能尽取。
南寿当时也没说话了，笑嘻嘻敬酒。
因为那时的他，已经过了较真的年纪，人家大拿能抽出时间来一起吃个饭吹吹水，就已经很给朋友面子了。
很多历史他已很能包容，除非有人在他面前吹什么康乾盛世，他依然听不下去，其他的都能点头微笑。
可...自己寻摸出来的，不算史，又该算个啥呢？
浪批当时想来想去，觉得，要不就叫...江湖故事吧？
故事嘛，以前发生的事儿，真真假假，谁会较真呢？
至于江湖...
范文正公说，江湖是庙堂以外，是忧君之处。
小说家讲，江湖是英雄美人，是快意恩仇。
而在南寿眼中，江湖是那些逐水而生，一年年一代代，拼命耕耘希望的人。
江湖，是人间。
南寿和浮云子一前一后，溜溜达达的在土路上往姑苏方向走。
总觉得老道儿磨磨唧唧神神秘秘，问问题不肯答，学功夫不肯教，所以现在南寿也懒得多搭理他。
哼，生气~
浪批自个儿提着个砂锅走在前头。
嗯，就是敏敏之前买回来的那锅，并着两只陶碗，现在正被南寿提在手里呢。
用之前绑小娘的布条扎起，拎着倒也没多累赘。
虽然穿古代了，但浪批以前的性子好像还是没那么容易改。
譬如，不爱浪费。
挺好挺新的锅子，丢了都可惜啊，带回去正好试着用来炖肉，它不香么？
在乡间土路上就这么走啊走，看着路两边愈来越多的青葱稻田，南寿也是越瞧越开心。
浮云子在他身后不远缀着，身形似慢实快，虽然一副皱眉想心事连路都不看的表情，但两人的间距竟似丝毫没有过差异。
“且住！畜牲你且住！！”远处传来急吼吼的大喊声，瞬间将南寿的视线吸引了过去，连浮云子都讶然转头瞧去。
是个一身短打的黑瘦农家汉子，正撒开脚丫子在田埂边快步跑，嘴里还在骂骂咧咧。
看动作神态，好像是在追逐着什么。
仔细再一瞧，好么，分明是在追一头猪。估计是怕猪跑进田里去糟践了秧苗。
“嘿嘿嘿嘿~”南寿咧着嘴笑，他最喜欢看这种有生活气息的场景了。
尤其是牧猪这种，以前还真没机会得见。
但他对这时候的猪又瘦又黑，而且还有个修长脖子，倒也不觉得多奇怪。
因为南寿是浪批嘛，虽然把史书远远丢开了，但并不代表他对历史不敢兴趣。
只是他寻找的方向，跟主流可能不太一样。
所以他过来之后，看到堂堂南府收到的鲫鱼只有巴掌大，也能轻松接受。
看到自己的行头里，长裤居然还有开裆的，能理解。
更别说看到养猪还需要放牧这种小case了。
就算哪天看到甘蔗不但比后世的细两圈，甚至还带点一头粗一头细，或者吃香蕉时偶尔还能吃到香蕉籽，他都不会觉得讶异。
其实南寿最开始也不知道自己想寻找的到底是什么，只是下意识觉得，那些史书可能并不是全部。
少年时读，只读的热血澎湃，看完之后浑身本事，若那时候穿越过来，他至少给自己立个当刺史的小目标。
可再大些，却发现有些不对头。
因为浪批也在长大啊，也在念书升学啊，偏偏他读的又是经济专业。
所有靠谱的经济模型，都是需要详实数据来做支撑的。
可根据那些史书，他是真没法做出个能说服自己的东西来。
就说唐，南寿甚至按史书记载市面上出现过的鱼种，结合海洋生物系学霸给的相关数据，去倒推当时沿海渔民的捕捞范围。
考究了小米稻米等等当时的可能品种和产量，甚至连茭白和雕胡饭都试着设定数值。
可还是没法勾勒出一个普通农家生活的模样。
不合理，跟史书上，差太多了...
可能也是他浪批的性子吧，发现有差异，那就寻找问题出在哪儿呗。
所以他开始到处乱跑，去寻找。大部分的假期都搭进去了，也由远及近的跑了不少地儿。
先是去各地县史馆，总觉得那里会有更全面的资料存在。
然后发现县史馆还真是个有意思的地方，虽然由于各种原因，关于古代的有价值的文献已经很稀少了，但里面好玩的资料可不少。
就单说其中一种好了，地方文联。
建国之后搞建设啦什么，待那代人陆续退休时，其中有文化的一部分当时似乎就爱往文联里扎堆，出个文集什么，里面还有不少唱和。
其中有身段的，还给自己出个诗集什么。
虽然发行量通常少到不敢多想，但里面的内容挺吸引南寿。
因为那些文字里包含了诸多从民国到六七十年代的真实见闻啊。
在江南时，会读到三十年代淞沪会战的周边。原来小鬼子不但祸祸上海周围的铁路，连运河都有军机来轰炸，还有沪宁沿线当时的发电厂。
而当时为鬼子飞机夜袭电厂放火举号的汉奸，就打扮成个普通的甘蔗贩子。
等浪到河北时，会发现五十年代当时当地的顶流热议，是个县高官亲自到被误判的老农家赔礼道歉，说主要责任在自己身上。
这些画面，是在正规文献中没有的，网络上更难寻见。
偏偏也是从这些未必都精美的字句里，南寿能隐约瞧见那些更生动的岁月。
也就是这样，浪批隐隐发现了自己的探索方向。
所以等工作之后他就更浪了，出差时，旅行时，只要时间精力有富裕，都会去寻找一切能找到的痕迹。
到日国时，只要用心找，唐宋痕迹真不少。
到欧洲了，更丰富。
西葡有不少明朝画面。
那时候来过的可不止利玛窦，而且老利同志多数都待在城里跟写史的那帮人厮混，他记载里让南寿觉得有用的东西不多。
到法兰西甚至能发现个更立体的屈原。
不列颠就更别说了，祖传的强盗手艺，强取豪夺的好东西太多了。只恨没法一一亲见，连像西葡私人藏家那样，走走路子吹吹水，不拍照只请老华侨摘抄翻译都没法子。
但南寿也没气馁，一来收获已经让他非常开心了，二来么，他也知道自己是个浪批性子，这辈子都没想过混成个什么家。
到日耳曼了...维也纳牡蛎那么有名对吧...好像也不远...要不去瞧瞧？
到法兰西了...意大力吊灯那么有名对吧...好像也不远...要不去瞧瞧？
翻翻护照，那几年日国跑的最多...可每回都得先飞东京浪几天...才舍得往关西去。
自己都觉得不像个做学问的样子。
所以直到后来，南寿也不知道自己搜罗来的那些该叫个啥。
中间还高高兴兴攒出个两年的模型去请教史学大拿。
大拿性子是真好，看了之后笑眯眯说：不容易...但是啊，你这是孤证，而且就算确实，也是一时一地，不能作数的。
浪批说：那至少说明那两年老百姓的日子跟史书上描绘的全然不同吧？
大拿说：史书上的记载是可以考据的，而你这，确实没见有其它可供佐引的描述。
浪批说：那咱就按史书，这不有王泠然骂老张的文章么？那至少说明那场大灾中百姓的生存，要远比史书上艰难吧？能不能作侧面佐证？
大拿说：...王，妄人也，其言未必能尽取。
南寿当时也没说话了，笑嘻嘻敬酒。
因为那时的他，已经过了较真的年纪，人家大拿能抽出时间来一起吃个饭吹吹水，就已经很给朋友面子了。
很多历史他已很能包容，除非有人在他面前吹什么康乾盛世，他依然听不下去，其他的都能点头微笑。
可...自己寻摸出来的，不算史，又该算个啥呢？
浪批当时想来想去，觉得，要不就叫...江湖故事吧？
故事嘛，以前发生的事儿，真真假假，谁会较真呢？
至于江湖...
范文正公说，江湖是庙堂以外，是忧君之处。
小说家讲，江湖是英雄美人，是快意恩仇。
而在南寿眼中，江湖是那些逐水而生，一年年一代代，拼命耕耘希望的人。
江湖，是人间。