恒帝立仙庭，垂治十万年。
从第一代仙帝‘玉恒’仙帝建立至今，太宇仙庭已经统治泰元界十万年，历经三十八代仙帝。
三个月前，第三十八代仙帝‘玉贞’坐化，年仅十岁的帝子‘玉妕’继位，是为第三十九代仙帝。
仙帝玉妕继位后，改元‘元兴’，命神君‘玉昭’为‘太宇公’，辅佐仙帝总揽朝政。
元兴元年四月，禹州，河宋神君殷益巡视河宋疆土之时，行至大河之上，忽遇噬魔作祟，风浪席卷，舟船欲覆。
大河之下，噬魔掀风鼓浪，张开血盆大口，欲将河宋神君及其随从吞食入腹。
危机之间，忽有一道仙光杀来，直取噬魔命门。
只见电光火石，仙光摧裂之间，那噬魔被瞬间斩杀，形消体散，化作轻烟消逝。
接着仙光铺开，抚平了大河风浪，挽救了河宋神君的船队。
河宋神君见之，救他之人乃是一俊朗少年，青衣白衫，风度从容。
少年身旁跟着一名女子，仙颜玉质，绝代风华。
河宋神君上前问之，少年答曰：“山野修士，张道灵也。”
河宋神君感道灵救命之恩，愿以疆土答谢。
道灵辞曰：“举手之劳，何以得此重谢。”
河宋神君曰：“昔太宇以礼义立仙庭，今得君救命深恩，当以疆土方可答谢，望君莫辞，否则将陷河宋生灵于无礼之地也。”
道灵再辞，河宋神府众仙师、方士再三而请，河宋神君亦殷勤请谢。
道灵感河宋神君殷勤之意，便不再辞，慨然受之。
元兴元年六月，河宋神府神君殷益上表仙庭，为报答张道灵救命之恩，愿将辖下‘天汉’之地划出，赠予张道灵。
元兴元年七月，仙庭恩准，封张道灵为‘天汉神君’，于天汉之地开府治民，是为天汉神府。
...
两只巨大的水泽犀牛，拉着一辆华车缓缓行驶在崎岖不平的道路上。
张道灵盘坐在华车上，旁边张玉鸾骑着一匹白马并行。
在张道灵身侧，跪坐着四名十五六岁，娇嫩美丽的少女，他们是河宋神君赠送过来服侍的婢女。
华车前方驾车的车夫，是一名五十多岁的老者。
老者身着青衣长袍，头戴青巾，观其形容模样，倒也是个读书识礼的人。
张道灵自红楼世界肉身死去，元神进入一片玄妙之地，在其中听道十余载，收获极多。
但最重要的收获，还是他的《内丹经》在那玄妙之地听道之后，竟然返璞归真，退本还原，显露了真形。
原来《内丹经》竟是一层表象的修炼功法，其本来面目乃是《上清妙道真经》。
张道灵自得《上清妙道真经》后，又重塑玉曜真身，再有那玄妙之地十余载的听道之功。
于是在重塑真身复活之后，直接突破至‘开悟’境界。
自此，张道灵便开始正式修行《上清妙道真经》，《内丹经》则被他分离出来，作为一部单独的功法保留。
眼下的这个世界，据玉童子说，乃是一中千世界。
与小千世界不同，中千世界的天道规则更为强大和活跃。
初来此界，玉童子所介绍的都是大方面的情况，此界小方面的情形玉童子却未曾说得清楚。
好在当日救了河宋神君后，在河宋神府住了一段时间，也在河宋神君那里了解了许多事情。
这个世界名为‘泰元界’，现在主宰泰元界的乃是‘太宇仙庭’。
太宇仙庭第一代仙帝名叫‘玉恒’，他于十万年前统合了泰元界，建立了太宇仙庭。
而那些泰元界原本的势力，要么被‘玉恒仙帝’覆灭，要么就是归降了太宇仙庭。
太宇仙庭并非一些位面里那样的大一统国家，而是一个实行分封制的仙庭。
泰元界生灵奉太宇仙庭为‘主宰’，太宇仙帝为天下‘共主’。
然后太宇仙帝分封土地给亲族或功臣，或当初归降的势力之主。
河宋神府就是当年归降太宇仙庭的一支势力，被太宇仙帝分封在河宋一带，成为了河宋之地的主人。
各地的神府、神君年年都要向太宇仙帝纳贡，每五年要前往仙庭朝拜仙帝。
仙帝发布的命令他们都要遵守，谁要违反了太宇仙庭的规矩，太宇仙帝会召集四方神君共同讨伐。
太宇仙庭也有着严格的等级制度，地位最高的便是‘仙帝’，其次是各方‘神君’，其次是各神府中的‘仙师’，其次是神府的武装力量‘方士’，其次是‘祭师’，最下面是‘平民’。
祭师是平民中享有崇高威望，并且掌握一些粗浅法术，可以联络方士或者仙师的人。
方士则是至少掌握一种法术，而且凝炼出‘丹元’的人，有丹元就可以布阵，所以方士也是极为重要的征伐力量。
仙师则是帮助‘神君’治理神府的人，他们智慧过人，可以洞悉万物之理，并从中获取神力。
神君乃仙帝任命，拥有‘天命’眷顾，他们手中有仙帝所赐的‘神君印’，此印可以让他们借助天地之力为己所用。
但是，神君印借助天地之力，也是要符合仙庭律条的，而仙庭律条又是根据天道规则所立。
所以你借助的天地之力有多强大，在于你是否得到天道规则的认可。
比如前番河宋神君巡游，至大河之上，遇到噬魔，借来的天地之力竟然不足以让他逃离噬魔之口。
这才有了张道灵出手相救，河宋神君划土感恩。
河宋神君这么做，自有他的道理。
试想一下，神君外出遇到噬魔，用神君印借助天地之力，借来的力量竟然不足以让他逃脱。
那么就算他侥幸不死，这次传出去，别有用心的人就会说他‘无礼、失德，不得天道眷顾’，传到仙庭去，他这个神君只怕也要早早退位了。
张道灵的出现正好挽救了他的性命，和他的地位。
挽救性命自然说的是张道灵杀了噬魔，抚平了风浪。
挽救了地位是说，他可以向众人宣告，张道灵就是他用神君印招来的帮手。
既然能用神君印招来帮手，那么说明他就没有失德，说明天道仍然眷顾他。
所以，用天汉之地来酬谢张道灵，河宋神君自然舍得。
再说了，天汉之地是什么地方？
天汉是什么意思？汉就是是水、河的意思，天汉就是天上的河水，理解为‘天河’‘银河’也是可以的。
天河、银河听起来美丽，可是这名字要是落在陆地上，那就是眼前这幅景象了。
张道灵抬眼望去，他所要治理的这片天河之地，乃是一片迷雾缭绕的沼泽地，到处都是淤泥坑洼，到处都是一片腐烂残缺。
从第一代仙帝‘玉恒’仙帝建立至今，太宇仙庭已经统治泰元界十万年，历经三十八代仙帝。
三个月前，第三十八代仙帝‘玉贞’坐化，年仅十岁的帝子‘玉妕’继位，是为第三十九代仙帝。
仙帝玉妕继位后，改元‘元兴’，命神君‘玉昭’为‘太宇公’，辅佐仙帝总揽朝政。
元兴元年四月，禹州，河宋神君殷益巡视河宋疆土之时，行至大河之上，忽遇噬魔作祟，风浪席卷，舟船欲覆。
大河之下，噬魔掀风鼓浪，张开血盆大口，欲将河宋神君及其随从吞食入腹。
危机之间，忽有一道仙光杀来，直取噬魔命门。
只见电光火石，仙光摧裂之间，那噬魔被瞬间斩杀，形消体散，化作轻烟消逝。
接着仙光铺开，抚平了大河风浪，挽救了河宋神君的船队。
河宋神君见之，救他之人乃是一俊朗少年，青衣白衫，风度从容。
少年身旁跟着一名女子，仙颜玉质，绝代风华。
河宋神君上前问之，少年答曰：“山野修士，张道灵也。”
河宋神君感道灵救命之恩，愿以疆土答谢。
道灵辞曰：“举手之劳，何以得此重谢。”
河宋神君曰：“昔太宇以礼义立仙庭，今得君救命深恩，当以疆土方可答谢，望君莫辞，否则将陷河宋生灵于无礼之地也。”
道灵再辞，河宋神府众仙师、方士再三而请，河宋神君亦殷勤请谢。
道灵感河宋神君殷勤之意，便不再辞，慨然受之。
元兴元年六月，河宋神府神君殷益上表仙庭，为报答张道灵救命之恩，愿将辖下‘天汉’之地划出，赠予张道灵。
元兴元年七月，仙庭恩准，封张道灵为‘天汉神君’，于天汉之地开府治民，是为天汉神府。
...
两只巨大的水泽犀牛，拉着一辆华车缓缓行驶在崎岖不平的道路上。
张道灵盘坐在华车上，旁边张玉鸾骑着一匹白马并行。
在张道灵身侧，跪坐着四名十五六岁，娇嫩美丽的少女，他们是河宋神君赠送过来服侍的婢女。
华车前方驾车的车夫，是一名五十多岁的老者。
老者身着青衣长袍，头戴青巾，观其形容模样，倒也是个读书识礼的人。
张道灵自红楼世界肉身死去，元神进入一片玄妙之地，在其中听道十余载，收获极多。
但最重要的收获，还是他的《内丹经》在那玄妙之地听道之后，竟然返璞归真，退本还原，显露了真形。
原来《内丹经》竟是一层表象的修炼功法，其本来面目乃是《上清妙道真经》。
张道灵自得《上清妙道真经》后，又重塑玉曜真身，再有那玄妙之地十余载的听道之功。
于是在重塑真身复活之后，直接突破至‘开悟’境界。
自此，张道灵便开始正式修行《上清妙道真经》，《内丹经》则被他分离出来，作为一部单独的功法保留。
眼下的这个世界，据玉童子说，乃是一中千世界。
与小千世界不同，中千世界的天道规则更为强大和活跃。
初来此界，玉童子所介绍的都是大方面的情况，此界小方面的情形玉童子却未曾说得清楚。
好在当日救了河宋神君后，在河宋神府住了一段时间，也在河宋神君那里了解了许多事情。
这个世界名为‘泰元界’，现在主宰泰元界的乃是‘太宇仙庭’。
太宇仙庭第一代仙帝名叫‘玉恒’，他于十万年前统合了泰元界，建立了太宇仙庭。
而那些泰元界原本的势力，要么被‘玉恒仙帝’覆灭，要么就是归降了太宇仙庭。
太宇仙庭并非一些位面里那样的大一统国家，而是一个实行分封制的仙庭。
泰元界生灵奉太宇仙庭为‘主宰’，太宇仙帝为天下‘共主’。
然后太宇仙帝分封土地给亲族或功臣，或当初归降的势力之主。
河宋神府就是当年归降太宇仙庭的一支势力，被太宇仙帝分封在河宋一带，成为了河宋之地的主人。
各地的神府、神君年年都要向太宇仙帝纳贡，每五年要前往仙庭朝拜仙帝。
仙帝发布的命令他们都要遵守，谁要违反了太宇仙庭的规矩，太宇仙帝会召集四方神君共同讨伐。
太宇仙庭也有着严格的等级制度，地位最高的便是‘仙帝’，其次是各方‘神君’，其次是各神府中的‘仙师’，其次是神府的武装力量‘方士’，其次是‘祭师’，最下面是‘平民’。
祭师是平民中享有崇高威望，并且掌握一些粗浅法术，可以联络方士或者仙师的人。
方士则是至少掌握一种法术，而且凝炼出‘丹元’的人，有丹元就可以布阵，所以方士也是极为重要的征伐力量。
仙师则是帮助‘神君’治理神府的人，他们智慧过人，可以洞悉万物之理，并从中获取神力。
神君乃仙帝任命，拥有‘天命’眷顾，他们手中有仙帝所赐的‘神君印’，此印可以让他们借助天地之力为己所用。
但是，神君印借助天地之力，也是要符合仙庭律条的，而仙庭律条又是根据天道规则所立。
所以你借助的天地之力有多强大，在于你是否得到天道规则的认可。
比如前番河宋神君巡游，至大河之上，遇到噬魔，借来的天地之力竟然不足以让他逃离噬魔之口。
这才有了张道灵出手相救，河宋神君划土感恩。
河宋神君这么做，自有他的道理。
试想一下，神君外出遇到噬魔，用神君印借助天地之力，借来的力量竟然不足以让他逃脱。
那么就算他侥幸不死，这次传出去，别有用心的人就会说他‘无礼、失德，不得天道眷顾’，传到仙庭去，他这个神君只怕也要早早退位了。
张道灵的出现正好挽救了他的性命，和他的地位。
挽救性命自然说的是张道灵杀了噬魔，抚平了风浪。
挽救了地位是说，他可以向众人宣告，张道灵就是他用神君印招来的帮手。
既然能用神君印招来帮手，那么说明他就没有失德，说明天道仍然眷顾他。
所以，用天汉之地来酬谢张道灵，河宋神君自然舍得。
再说了，天汉之地是什么地方？
天汉是什么意思？汉就是是水、河的意思，天汉就是天上的河水，理解为‘天河’‘银河’也是可以的。
天河、银河听起来美丽，可是这名字要是落在陆地上，那就是眼前这幅景象了。
张道灵抬眼望去，他所要治理的这片天河之地，乃是一片迷雾缭绕的沼泽地，到处都是淤泥坑洼，到处都是一片腐烂残缺。