这次的任务，是一双翡翠鞋。
这也是沈家宝藏这一套装饰品中最无实际作用的东西。
因为做鞋的材质千千万万，却从未听说有人用玉石做鞋。玉石这种材质太过坚硬，做出来的鞋丝毫无法变形。总不能因为穿一双翡翠鞋，让人人削足适履吧？
所以翡翠鞋的存在，貌似完全不符合逻辑。
而这样一来，便引起了我的联想：这一套沈家宝藏，很多饰品其实都并无实用价值，似乎并不是什么嫁妆，更不是给大姑娘家的首饰……那么它到底是什么，又有什么深渊的意义呢？
目前为止，没有人能够回答我这个问题。
房间里，夜将军站在茶几上，爪子下面按住这张照片，始终摇头晃脑，口中念念有词：“奇怪奇怪，这沈家宝藏造出来究竟是有怎样的用途？我怎么觉得这么恐怖？”
我和熊猫虽也好奇，却没有时间研究这个深奥的问题，我们俩正在收拾行李，今天晚上就要动身往贵州走了。
云南和贵州相距不远，在不算遥远的明朝，这两个地方有一个共同的名字：“滇”（部分云南地区和部分贵州地区，现在“滇”特指云南）。
我们坐翡翠赵安排的长途专车过去，由于是专车，车上除了司机就是我们，所以没什么顾虑，夜将军也不需要缄口不言，可以天南海北的给我们讲他那些渊博的知识。
夜将军告诉我们，这一次要去的地方是个相当传奇的所在，明朝初年，元朝的余孽被朱元璋一战打到了西北，洪武十四年，朱元璋出兵30万，横扫西南元朝残余势力，也是因为这个原因，开启了云贵历史上的最大规模移民。
这场移民对当地带来的是不仅是一种人口上的冲击，还有文化上的冲击。我们所要去往的天龙镇上，最著名的文化景观便是那里的“屯堡”。
战争年代，军队驻扎的地方叫做“屯”，战争人口迁移之后形成的村落叫做“堡”，这就是“屯堡”的由来。而历经了600年左右的时间，朴素的天龙镇上依然保存着这种古老的生活方式，我们这次很可能就要住在传说中的“屯堡”里。
我和熊猫对夜将军的学识佩服的五体投地，就连开车的司机师傅（自己人）也连连称赞，说这只大黑鸟可真厉害。
夜将军颇为自傲的呱呱叫了几声，说虽然现在因为脑容量不够，有点智障的倾向，但是比起你们这些真正的智障，老子还是聪明得多的，反正一句话，没文化，真可怕！
我和熊猫连连点头称是，反正夜将军是我们的精神领袖，它说什么都是正确的，我们应该无条件服从它。
夜将军被我们哄得开心得很，笑了一会，又说，在屯堡之中，大部分其实都是明朝初年的汉族移民，然而这些汉族移民却不是最值得注意的，最值得注意的反而是一些土著。
夜将军郑重其事的告诉我们，云贵一带的少数民族，很多传自上古神话时代的神祇血脉，是蚩尤、刑天、共工的后代子孙……不管是他们身体里流淌着的血脉、还是代代传承的巫术，都是汉家子弟鲜能相比的。
对于这些古老传说的吹捧，我其实是不相信的，厚古薄今是一种很常见的主观判断，但是这并不说明厚古薄今就是正确的。不过看夜将军说的言之凿凿，我倒也不敢小觑。
我问夜将军，那我身体里的金乌血脉是不是也与上古大神有关？
夜将军摇头，说这它不知道，这道题有点超纲。
对于这次的任务，翡翠赵那边的线索给的不多。唯一的指示就是在某一个叫做黑龙山（化名）村子里的沈家氏族很有可能拥有这一双神秘的翡翠鞋。
我之前简单上网搜索了一下，在这附近居然真的有一个沈万三的故居，不知道到底是沈万三老前辈遍地开花，走到一处便留下一方血脉，还是完全是后人的加工创造。
但是既然是翡翠赵安排下来的任务，那么我们就必须要完成，这是我们的职责所在。不管这里究竟有没有沈家宝藏中的翡翠鞋，都值得我们去看一看。
睡了一觉之后我们就到达了目的地，这里的环境不容乐观。因为我们真正的目的地已经偏离了旅游区，所以不管是交通设施还是公共设施都有些差劲。
贵州多山，而这黑龙山又在深山之中。一路上盘山路走的我们恶心想吐，小脑不太发达的夜将军甚至已经进入“濒死状态”了。
凌晨六点多的时候，我们绕过深山中的层层云雾，终于到达了最后的目的地。
司机师傅很仗义，告诉我们需要离开的时候给他打电话，他自然会过来接我们。然后他就把我们轰下了车，自己开着车扬长而去。
黑龙山村里有一位翡翠赵的内应，一会儿会过来接应我们。这位“内应”本就是黑龙山人，因为前几年在大理打工，所以机缘巧合结识了翡翠赵（其实只是结识了翡翠赵手底下的鹰犬罢了）。
早晨山间的雾气很重，能见度几乎只在十米之内，但是下车的一瞬间，我忽然感觉到远处山村的门口，似乎有一双不太友善的眼睛在盯着我们。这目光让我浑身发冷，遍体生寒。
我将这种感觉转述给了熊猫和夜将军，熊猫说他没有感觉到什么，夜将军则依然没有从晕车的状态下恢复过来，躺在熊猫怀中垂死挣扎……
无奈之下，我只能再度拿出资料，钻研一下黑龙山村落里的格局结构。
调查显示，村子里共有三个姓氏，其中以沈姓最多，其次是张姓，第三则是陈姓。
翡翠赵在村子里策反的内应便是姓陈。
沈姓不仅是村中最大的姓氏，还是翡翠鞋的持有者。其实想想也对，沈家宝藏，不在沈家手中，难道还能在别家手中不成？
沿着山路往村子中走，未走几步，便看到村门口硕大的牌匾，上面写着“黑龙山村”。
这里的环境与曹芳的故乡土寨村有些类似，所以还未进村，我便有一种不好的预感。
进村不过十步，便有一位年轻后生朝我们迎了上来。年轻后生看上去二十四五岁，穿牛仔裤，一件皮夹克御寒（昼夜温差极大，所以早晨山中寒冷），脚上踩着一双不太讲究的尖头皮鞋。
看见我们，他立即迎了上来，笑着问我们是不是赵老板的派来的领导。
不知道为什么，他似乎很喜欢喊我们领导，其实我和熊猫谁都没有领导的派头，而且这个称呼似乎在现在这个社会也不太流行……但是没办法，他不改口，我们也不好强行改变人家的习惯。
我笑着点头，说我叫杨烨，另一位是熊猫，请问您怎么称呼。
年轻后生伸出手来和我握，自我介绍说叫陈泽军。
我一听，立即将面前的这个眼睛很小，却又很喜欢笑的年轻男人和翡翠赵资料里的那位黑龙山村的“内应”联系了起来。
陈泽军让我们喊他“小陈”，我们虽然照办，但是平心而论，我还要比这位“小陈”小上一点。
进村之后也许因为人气稍微旺盛了一点，所以空气中的雾气也散开了些。
没走几步，我们便遇上了一位拄着拐杖出门遛弯的老人，老人看到我们的时候特地停了下来，眼神不善的将我们上下打量了一番，之后问陈泽军：“小军，这些外人是你带进来的？”
陈泽军连忙点头，说是的，这些人都是之前的同事，这次请回家来做客的。
不料老人忽然举起手中拐杖，狠狠敲了一下陈泽军的大腿，骂道：“忘本的小王八蛋，这才多大的岁数，翅膀还没硬，就忘了老祖宗的规矩？”
兴许是这一下打疼了，陈泽军也一下子急眼了，一把就把老人手上的拐杖夺了过来，狠狠摔在地上，怒道：“我们姓陈的可没你们姓沈的穷讲究，那些臭规矩是你们沈姓祖宗留下来的，和我们外姓人没关系！”
这也是沈家宝藏这一套装饰品中最无实际作用的东西。
因为做鞋的材质千千万万，却从未听说有人用玉石做鞋。玉石这种材质太过坚硬，做出来的鞋丝毫无法变形。总不能因为穿一双翡翠鞋，让人人削足适履吧？
所以翡翠鞋的存在，貌似完全不符合逻辑。
而这样一来，便引起了我的联想：这一套沈家宝藏，很多饰品其实都并无实用价值，似乎并不是什么嫁妆，更不是给大姑娘家的首饰……那么它到底是什么，又有什么深渊的意义呢？
目前为止，没有人能够回答我这个问题。
房间里，夜将军站在茶几上，爪子下面按住这张照片，始终摇头晃脑，口中念念有词：“奇怪奇怪，这沈家宝藏造出来究竟是有怎样的用途？我怎么觉得这么恐怖？”
我和熊猫虽也好奇，却没有时间研究这个深奥的问题，我们俩正在收拾行李，今天晚上就要动身往贵州走了。
云南和贵州相距不远，在不算遥远的明朝，这两个地方有一个共同的名字：“滇”（部分云南地区和部分贵州地区，现在“滇”特指云南）。
我们坐翡翠赵安排的长途专车过去，由于是专车，车上除了司机就是我们，所以没什么顾虑，夜将军也不需要缄口不言，可以天南海北的给我们讲他那些渊博的知识。
夜将军告诉我们，这一次要去的地方是个相当传奇的所在，明朝初年，元朝的余孽被朱元璋一战打到了西北，洪武十四年，朱元璋出兵30万，横扫西南元朝残余势力，也是因为这个原因，开启了云贵历史上的最大规模移民。
这场移民对当地带来的是不仅是一种人口上的冲击，还有文化上的冲击。我们所要去往的天龙镇上，最著名的文化景观便是那里的“屯堡”。
战争年代，军队驻扎的地方叫做“屯”，战争人口迁移之后形成的村落叫做“堡”，这就是“屯堡”的由来。而历经了600年左右的时间，朴素的天龙镇上依然保存着这种古老的生活方式，我们这次很可能就要住在传说中的“屯堡”里。
我和熊猫对夜将军的学识佩服的五体投地，就连开车的司机师傅（自己人）也连连称赞，说这只大黑鸟可真厉害。
夜将军颇为自傲的呱呱叫了几声，说虽然现在因为脑容量不够，有点智障的倾向，但是比起你们这些真正的智障，老子还是聪明得多的，反正一句话，没文化，真可怕！
我和熊猫连连点头称是，反正夜将军是我们的精神领袖，它说什么都是正确的，我们应该无条件服从它。
夜将军被我们哄得开心得很，笑了一会，又说，在屯堡之中，大部分其实都是明朝初年的汉族移民，然而这些汉族移民却不是最值得注意的，最值得注意的反而是一些土著。
夜将军郑重其事的告诉我们，云贵一带的少数民族，很多传自上古神话时代的神祇血脉，是蚩尤、刑天、共工的后代子孙……不管是他们身体里流淌着的血脉、还是代代传承的巫术，都是汉家子弟鲜能相比的。
对于这些古老传说的吹捧，我其实是不相信的，厚古薄今是一种很常见的主观判断，但是这并不说明厚古薄今就是正确的。不过看夜将军说的言之凿凿，我倒也不敢小觑。
我问夜将军，那我身体里的金乌血脉是不是也与上古大神有关？
夜将军摇头，说这它不知道，这道题有点超纲。
对于这次的任务，翡翠赵那边的线索给的不多。唯一的指示就是在某一个叫做黑龙山（化名）村子里的沈家氏族很有可能拥有这一双神秘的翡翠鞋。
我之前简单上网搜索了一下，在这附近居然真的有一个沈万三的故居，不知道到底是沈万三老前辈遍地开花，走到一处便留下一方血脉，还是完全是后人的加工创造。
但是既然是翡翠赵安排下来的任务，那么我们就必须要完成，这是我们的职责所在。不管这里究竟有没有沈家宝藏中的翡翠鞋，都值得我们去看一看。
睡了一觉之后我们就到达了目的地，这里的环境不容乐观。因为我们真正的目的地已经偏离了旅游区，所以不管是交通设施还是公共设施都有些差劲。
贵州多山，而这黑龙山又在深山之中。一路上盘山路走的我们恶心想吐，小脑不太发达的夜将军甚至已经进入“濒死状态”了。
凌晨六点多的时候，我们绕过深山中的层层云雾，终于到达了最后的目的地。
司机师傅很仗义，告诉我们需要离开的时候给他打电话，他自然会过来接我们。然后他就把我们轰下了车，自己开着车扬长而去。
黑龙山村里有一位翡翠赵的内应，一会儿会过来接应我们。这位“内应”本就是黑龙山人，因为前几年在大理打工，所以机缘巧合结识了翡翠赵（其实只是结识了翡翠赵手底下的鹰犬罢了）。
早晨山间的雾气很重，能见度几乎只在十米之内，但是下车的一瞬间，我忽然感觉到远处山村的门口，似乎有一双不太友善的眼睛在盯着我们。这目光让我浑身发冷，遍体生寒。
我将这种感觉转述给了熊猫和夜将军，熊猫说他没有感觉到什么，夜将军则依然没有从晕车的状态下恢复过来，躺在熊猫怀中垂死挣扎……
无奈之下，我只能再度拿出资料，钻研一下黑龙山村落里的格局结构。
调查显示，村子里共有三个姓氏，其中以沈姓最多，其次是张姓，第三则是陈姓。
翡翠赵在村子里策反的内应便是姓陈。
沈姓不仅是村中最大的姓氏，还是翡翠鞋的持有者。其实想想也对，沈家宝藏，不在沈家手中，难道还能在别家手中不成？
沿着山路往村子中走，未走几步，便看到村门口硕大的牌匾，上面写着“黑龙山村”。
这里的环境与曹芳的故乡土寨村有些类似，所以还未进村，我便有一种不好的预感。
进村不过十步，便有一位年轻后生朝我们迎了上来。年轻后生看上去二十四五岁，穿牛仔裤，一件皮夹克御寒（昼夜温差极大，所以早晨山中寒冷），脚上踩着一双不太讲究的尖头皮鞋。
看见我们，他立即迎了上来，笑着问我们是不是赵老板的派来的领导。
不知道为什么，他似乎很喜欢喊我们领导，其实我和熊猫谁都没有领导的派头，而且这个称呼似乎在现在这个社会也不太流行……但是没办法，他不改口，我们也不好强行改变人家的习惯。
我笑着点头，说我叫杨烨，另一位是熊猫，请问您怎么称呼。
年轻后生伸出手来和我握，自我介绍说叫陈泽军。
我一听，立即将面前的这个眼睛很小，却又很喜欢笑的年轻男人和翡翠赵资料里的那位黑龙山村的“内应”联系了起来。
陈泽军让我们喊他“小陈”，我们虽然照办，但是平心而论，我还要比这位“小陈”小上一点。
进村之后也许因为人气稍微旺盛了一点，所以空气中的雾气也散开了些。
没走几步，我们便遇上了一位拄着拐杖出门遛弯的老人，老人看到我们的时候特地停了下来，眼神不善的将我们上下打量了一番，之后问陈泽军：“小军，这些外人是你带进来的？”
陈泽军连忙点头，说是的，这些人都是之前的同事，这次请回家来做客的。
不料老人忽然举起手中拐杖，狠狠敲了一下陈泽军的大腿，骂道：“忘本的小王八蛋，这才多大的岁数，翅膀还没硬，就忘了老祖宗的规矩？”
兴许是这一下打疼了，陈泽军也一下子急眼了，一把就把老人手上的拐杖夺了过来，狠狠摔在地上，怒道：“我们姓陈的可没你们姓沈的穷讲究，那些臭规矩是你们沈姓祖宗留下来的，和我们外姓人没关系！”