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魏征正直无私，可若视他为一个老实人那就大错特错了。只有认识魏征的人才知道，这家伙的底细，面善心黑，他要不就不做坏事，要做就做的最绝。刚才他还与柴令武一唱一和的要去搞种族灭绝，这位老实人现在又一次露出了自己的獠牙，阴森森的看着在他心中屁也不是的佛教。
老实人心一旦黑了，下场是很可怕的。
他厉害之处在于，根本不从教义去反驳佛家，而是从现实角度出发，罗列一众实实在在的史实去否定佛教。
威力最大的还是这句——“如果僧人领袖有谋反之心，他只需挥臂高呼，天下信徒必定一呼百应，而且还是不要命的那种。”
萧瑀那一伙人已经无话可说，不是他们嘴皮子不够犀利，而是魏征罗列的例子太有威力了。
皇帝最在意的是什么？自然是天下，一旦涉及到谋反这种大事，皇帝都将处于宁可信其有不可信其无的状态之中，而且信徒一旦搞事，比军阀谋反更恐怖，因为信徒根本没有投降的可能，一旦开始就会不死不休。
面对这种敌人便是李世民也发怵，更恐怖的是这种敌人还是源自内部，你就算把他们杀了个精光，这天下也将变成一个料摊子了。
李世民见萧瑀一伙信佛之徒没有说话了，便知道他们也意识到了佛教胡乱扩大所带来的危害，于是便向魏征问道：“依魏爱卿之见，应当如何处理佛教。”
魏征见李世民口风已松，精神奋发道：“佛家学说蛊惑百姓六亲不认、无君无父。和尚不仅不事生产，反而占用了极大的资源，从而了影响国势发展。是故微臣提议，捣毁所有佛像，回收所有田地，让所有僧人还俗。融佛像铸钱，缓解经济压力；田地分发百姓，安抚民心，增加粮食产量；至于还俗僧人务农也好、从商也罢，反正都能为我大唐做出贡献，比当什么和尚要强。”
魏征淡淡的说着，似乎在说一件微不足道的事情。但他口中的话却是将佛教推向死地，难以翻身。
李世民瞄了魏征一眼，知道自己的这面镜子已经下了狠心，也跟着异动，大唐在财力上有些吃紧，若将大唐境内所有的佛像融了，将会为国家增加一大笔的收入。
至于回收的田地可以交给真正需要百姓耕种，还俗的僧人既能为大唐创造赋税，还能大量的繁衍人口。
但是，李世民也担心如此大规模的灭佛，会给国家带来动荡。毕竟师出无名啊。
“我同意魏大人的观点！但不认同这种横蛮的举动。”柴令武终于说话了，他怎么也想不到，自己的一个削弱异族潜力的馊主意，在程咬金的无意之下，演变成了大唐版本的灭佛行动。
魏征、孔颖达、于志宁等人不约而同的齐声问道：“为何？”
大唐君臣均是将目光望向了柴令武，不知这位又有什么说辞。
柴令武沉声解释道：“诸位大人你们或许不了解信徒的力量是多么的强大…如果你们也去过寺院，就会发现那些百姓都不是傻瓜，但他们却都心甘情愿的上交所有省吃俭用出来的丁点积蓄。为什么？就是因为他们受到了愚昧，受到了蒙蔽。那群贼和尚的一句开光，就骗的大批百姓上当。如果圣上突然下令禁佛，或者查封寺院，将会引起诸多信徒的不满，甚至会引发暴动。”
魏征、孔颖达没有考虑这点，但细细一想也觉得有理，盲目的信徒遭受恶意煽动会造成可怕的效果，愤怒的心也冷静下来。
孔颖达问道：“那小柴打算怎么办？”他知道自己这个下属非常神奇，既然说出了自己的担忧，那就一定有解决的办法。
李世民也笑着说道：“有什么话但说无妨。”作为一个合格皇帝，李世民自然知道不能随意的下决定，集众人之所见，才是最正确的选择。
柴令武拱手道：“佛家灭不掉…也不可能灭得掉。”
今日的道统之争，全部都是因为柴令武送佛害人而引起，而且也是他将佛家的危害提到了国家层面的。
满朝文武都以为柴令武会偏向于魏征，采取灭佛的态度，却想不到他会说出与萧瑀差不多的话来。
“这是为何？”李世民有些不爽了，作为一个皇帝，他还真的不信自己灭不了一个外来教派。
柴令武沉声道：“在禁止文化方面，秦始皇无疑做得最绝的一个人，他焚书坑儒，不许百姓家留下书籍，但始终不能限制文化的流传发展。却是为何？因为秦始皇焚书坑儒的同时，世上有着无数敢于抗命、不畏生死的斗士将书藏起来，将知识记在脑海里，教给后人，流传后世，所以秦始皇再狠也灭不了知识。佛家败类众多，但也少数真心向佛的高僧。只要他们存在，佛家就不可能灭亡。历史上也有过多次的灭佛事件，可是无一例外，都失败了。并不是当权者手段不够严厉，实在是因为有一些人真正的高僧在默默的传播着佛学。”
“圣上确实可以捣毁佛像寺庙、回收寺庙田地，可以让僧人还俗，但却无法改变高僧的向佛之心，他们的存在会影响到许许多多的人。因此，大唐律法的确能够让佛家陷入低谷，但无法将他们灭绝。”
“其实佛家许多教义与我们儒家、道家一样，都在引导人们向善。所以佛家没有错，错就错在佛家教义被一些贪婪的人当成了敛财的工具。同理，朝廷任命官员治理地方，目的是治理一方百姓、带领一方丰衣足食，但一些不法之官员，却利用了职权之便，牟取不法之利，这能怪到朝廷头上吗？”
李世民默然。
魏征这一回也没有据理力争，而是在思考，他阅历丰富，也知道北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛的结果都失败了。
“其实佛教信徒泛滥，且成为吸食百姓骨髓的沉重负担，根源不在佛教，在于历朝历代的放任不管，从而导致佛家寺院成为律法的空白区。许多不法之徒杀人放火过后，只需把头发一剃，遁入空门，连朝廷也不去抓捕了，久而久之，佛家寺院就成了好吃懒做之徒、地痞流氓的避难所。”
柴令武满脸的严峻道：“到了我朝，一样没有对佛家进行管理的法规，如果没有立法去管，佛家迟早会发展成几百万人那种境况。说句难听点的，佛家之所以成为一个负担，完全都是给各朝制度宠出来的。在编写《唐律》时便考虑到了这个问题，只不过见到禁宫都有一个佛光寺，也便懒得提及了。”
李世民面上有些挂不住了，柴令武这话是怪他上行下效呢！
魏征一脸的刚正的捋了捋山羊胡须，心道：“这小子不错，有我魏某人的风范……”
李世民却黑着脸：“散朝之后，朕让人拆毁便是。朕倒是要问你，朝廷的制度如何不行了？”
柴令武反问道：“请问圣上，朝廷对于寺院道观可有明显的管制？户部有没有关于寺院道观人口记录？属于寺院道观的田地，每年又有税收几何？”
“这……”李世民答不出来了，自古都是这样，历代皇帝对于虚无缥缈的神佛都抱有宁可信其有，不可信其无的态度，几乎没有一个朝代是制度，从神佛的手上拿钱的。
柴令武道：“正是因为这种放任自由，才导致了和尚的奢靡腐败。和尚不用纳税，手头又有无数百姓的香油钱花不掉，成天睡大觉都有大量钱财从天而降，谁还愿意劳作？谁不想当和尚？每天面对着金光闪闪的钱财，不奢侈才奇怪了呢。所以臣以为，我们要做的不是灭佛，而是要灭掉那一群假和尚伪和尚。”
李世民有些不岔，但也得不承认柴令武言之在理。
魏征目光灼灼的望着柴令武道：“那以小柴大人的意见，应该怎么处理这个问题……”
柴令武一直都在考虑这个问题，见魏征询问，笑吟吟的说道：“堵不如疏，治标不如治本……”
魏征正直无私，可若视他为一个老实人那就大错特错了。只有认识魏征的人才知道，这家伙的底细，面善心黑，他要不就不做坏事，要做就做的最绝。刚才他还与柴令武一唱一和的要去搞种族灭绝，这位老实人现在又一次露出了自己的獠牙，阴森森的看着在他心中屁也不是的佛教。
老实人心一旦黑了，下场是很可怕的。
他厉害之处在于，根本不从教义去反驳佛家，而是从现实角度出发，罗列一众实实在在的史实去否定佛教。
威力最大的还是这句——“如果僧人领袖有谋反之心，他只需挥臂高呼，天下信徒必定一呼百应，而且还是不要命的那种。”
萧瑀那一伙人已经无话可说，不是他们嘴皮子不够犀利，而是魏征罗列的例子太有威力了。
皇帝最在意的是什么？自然是天下，一旦涉及到谋反这种大事，皇帝都将处于宁可信其有不可信其无的状态之中，而且信徒一旦搞事，比军阀谋反更恐怖，因为信徒根本没有投降的可能，一旦开始就会不死不休。
面对这种敌人便是李世民也发怵，更恐怖的是这种敌人还是源自内部，你就算把他们杀了个精光，这天下也将变成一个料摊子了。
李世民见萧瑀一伙信佛之徒没有说话了，便知道他们也意识到了佛教胡乱扩大所带来的危害，于是便向魏征问道：“依魏爱卿之见，应当如何处理佛教。”
魏征见李世民口风已松，精神奋发道：“佛家学说蛊惑百姓六亲不认、无君无父。和尚不仅不事生产，反而占用了极大的资源，从而了影响国势发展。是故微臣提议，捣毁所有佛像，回收所有田地，让所有僧人还俗。融佛像铸钱，缓解经济压力；田地分发百姓，安抚民心，增加粮食产量；至于还俗僧人务农也好、从商也罢，反正都能为我大唐做出贡献，比当什么和尚要强。”
魏征淡淡的说着，似乎在说一件微不足道的事情。但他口中的话却是将佛教推向死地，难以翻身。
李世民瞄了魏征一眼，知道自己的这面镜子已经下了狠心，也跟着异动，大唐在财力上有些吃紧，若将大唐境内所有的佛像融了，将会为国家增加一大笔的收入。
至于回收的田地可以交给真正需要百姓耕种，还俗的僧人既能为大唐创造赋税，还能大量的繁衍人口。
但是，李世民也担心如此大规模的灭佛，会给国家带来动荡。毕竟师出无名啊。
“我同意魏大人的观点！但不认同这种横蛮的举动。”柴令武终于说话了，他怎么也想不到，自己的一个削弱异族潜力的馊主意，在程咬金的无意之下，演变成了大唐版本的灭佛行动。
魏征、孔颖达、于志宁等人不约而同的齐声问道：“为何？”
大唐君臣均是将目光望向了柴令武，不知这位又有什么说辞。
柴令武沉声解释道：“诸位大人你们或许不了解信徒的力量是多么的强大…如果你们也去过寺院，就会发现那些百姓都不是傻瓜，但他们却都心甘情愿的上交所有省吃俭用出来的丁点积蓄。为什么？就是因为他们受到了愚昧，受到了蒙蔽。那群贼和尚的一句开光，就骗的大批百姓上当。如果圣上突然下令禁佛，或者查封寺院，将会引起诸多信徒的不满，甚至会引发暴动。”
魏征、孔颖达没有考虑这点，但细细一想也觉得有理，盲目的信徒遭受恶意煽动会造成可怕的效果，愤怒的心也冷静下来。
孔颖达问道：“那小柴打算怎么办？”他知道自己这个下属非常神奇，既然说出了自己的担忧，那就一定有解决的办法。
李世民也笑着说道：“有什么话但说无妨。”作为一个合格皇帝，李世民自然知道不能随意的下决定，集众人之所见，才是最正确的选择。
柴令武拱手道：“佛家灭不掉…也不可能灭得掉。”
今日的道统之争，全部都是因为柴令武送佛害人而引起，而且也是他将佛家的危害提到了国家层面的。
满朝文武都以为柴令武会偏向于魏征，采取灭佛的态度，却想不到他会说出与萧瑀差不多的话来。
“这是为何？”李世民有些不爽了，作为一个皇帝，他还真的不信自己灭不了一个外来教派。
柴令武沉声道：“在禁止文化方面，秦始皇无疑做得最绝的一个人，他焚书坑儒，不许百姓家留下书籍，但始终不能限制文化的流传发展。却是为何？因为秦始皇焚书坑儒的同时，世上有着无数敢于抗命、不畏生死的斗士将书藏起来，将知识记在脑海里，教给后人，流传后世，所以秦始皇再狠也灭不了知识。佛家败类众多，但也少数真心向佛的高僧。只要他们存在，佛家就不可能灭亡。历史上也有过多次的灭佛事件，可是无一例外，都失败了。并不是当权者手段不够严厉，实在是因为有一些人真正的高僧在默默的传播着佛学。”
“圣上确实可以捣毁佛像寺庙、回收寺庙田地，可以让僧人还俗，但却无法改变高僧的向佛之心，他们的存在会影响到许许多多的人。因此，大唐律法的确能够让佛家陷入低谷，但无法将他们灭绝。”
“其实佛家许多教义与我们儒家、道家一样，都在引导人们向善。所以佛家没有错，错就错在佛家教义被一些贪婪的人当成了敛财的工具。同理，朝廷任命官员治理地方，目的是治理一方百姓、带领一方丰衣足食，但一些不法之官员，却利用了职权之便，牟取不法之利，这能怪到朝廷头上吗？”
李世民默然。
魏征这一回也没有据理力争，而是在思考，他阅历丰富，也知道北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛的结果都失败了。
“其实佛教信徒泛滥，且成为吸食百姓骨髓的沉重负担，根源不在佛教，在于历朝历代的放任不管，从而导致佛家寺院成为律法的空白区。许多不法之徒杀人放火过后，只需把头发一剃，遁入空门，连朝廷也不去抓捕了，久而久之，佛家寺院就成了好吃懒做之徒、地痞流氓的避难所。”
柴令武满脸的严峻道：“到了我朝，一样没有对佛家进行管理的法规，如果没有立法去管，佛家迟早会发展成几百万人那种境况。说句难听点的，佛家之所以成为一个负担，完全都是给各朝制度宠出来的。在编写《唐律》时便考虑到了这个问题，只不过见到禁宫都有一个佛光寺，也便懒得提及了。”
李世民面上有些挂不住了，柴令武这话是怪他上行下效呢！
魏征一脸的刚正的捋了捋山羊胡须，心道：“这小子不错，有我魏某人的风范……”
李世民却黑着脸：“散朝之后，朕让人拆毁便是。朕倒是要问你，朝廷的制度如何不行了？”
柴令武反问道：“请问圣上，朝廷对于寺院道观可有明显的管制？户部有没有关于寺院道观人口记录？属于寺院道观的田地，每年又有税收几何？”
“这……”李世民答不出来了，自古都是这样，历代皇帝对于虚无缥缈的神佛都抱有宁可信其有，不可信其无的态度，几乎没有一个朝代是制度，从神佛的手上拿钱的。
柴令武道：“正是因为这种放任自由，才导致了和尚的奢靡腐败。和尚不用纳税，手头又有无数百姓的香油钱花不掉，成天睡大觉都有大量钱财从天而降，谁还愿意劳作？谁不想当和尚？每天面对着金光闪闪的钱财，不奢侈才奇怪了呢。所以臣以为，我们要做的不是灭佛，而是要灭掉那一群假和尚伪和尚。”
李世民有些不岔，但也得不承认柴令武言之在理。
魏征目光灼灼的望着柴令武道：“那以小柴大人的意见，应该怎么处理这个问题……”
柴令武一直都在考虑这个问题，见魏征询问，笑吟吟的说道：“堵不如疏，治标不如治本……”