和70天前如出一辙，安德鲁的嘴炮一放完，就立马拍屁股走人，对身后的国民公会的议员席位毫不眷恋。此时的议会大厅似乎陷入到一种死寂态度，鸦雀无声。等到安德鲁推开的大门重新合拢所发出的哐当声时，众人才醒悟过来。原本七百多个僵尸再度重现生机，议会大厅也恢复了往日的喧闹与无序。
“啊哈，安德鲁辞职了，革-命的威胁消除了吗？”德穆兰很是兴奋的转过头来，对着后排一脸沉思的丹东问道。然而，丹东只是摇摇头但没有说话，一旁的罗伯斯庇尔干脆闭上了眼，马拉则把带着浓郁醋酸味的三角巾遮住口鼻。
德穆兰显然天真的过了头，安德鲁不过是辞去议会代表职务，他依然拥有北方统帅部的最高指挥权。此外，看着议会底层人数众多沼泽派那边，属于安德鲁势力范畴的北方15省代表们个个处事不惊，就知道安德鲁此举还有后招。
在卫国战争赢得胜利，举国欢庆之际，国民公会也不敢冒然接受安德鲁的辞职，不然，一顶打压国家功臣的大帽子，就会扣在山岳派（罗丹派）或是吉伦特派（布里索派）的头上。上述雅各宾派各个山头的领袖，大都是律师出身，也是法律与秩序的天然维护者，当然不希望在法国发生一场大规模内乱。
吉伦特派对于安德鲁的辞职同样诧异，孔多塞甚至以责备的目光扫视布里索等人，直到佩蒂翁坐过来，发誓说他也是刚刚听说此事后，那位法兰西最后一位启蒙思想大师这才脸色稍缓。
“上午会议结束后，你提前离开会场，去一趟安德鲁的别墅，问问情况。”布里索当着孔多塞的面，对着佩蒂翁嘱咐说。整个吉伦特派中，当下也只有孔多塞与佩蒂翁二人，还与安德鲁保持着较为深厚的私人友谊。
事实上，主动辞去议会代表一职，那是安德鲁深思熟虑之后做出的结果。首先，是他不再需要国民代表这张虎皮来作为自己的护身符。如果整个北方15省，20多万精锐之师，都还不能保障这位神眷者个人安全的话。那么，即便是上帝保佑，以及大天使护身也都无能为力了。
其次，主动辞职是安德鲁针对国民公会左右两派势力拉拢的答复。表示自己将置身事外，不再主动参与到雅各宾派内部的分裂，国民公会内部的矛盾，以及巴黎的政治生活中。直白一点说，等我出走巴黎之后，你们可以尽情的打生打死。
另一时空的法国人用了近两百年的时间，期间经历无数次的王朝复辟与共和重生，这才勉强化解了这一历史悲剧，正式宣布大革-命结束。所以，安德鲁也不指望着能够一步到位。
最后，这也是关键所在。那就是安德鲁无法阻止，也不可能阻止（某种程度上他也在暗地推动此事）下个月，国民公会展开对路易十六的秋后清算。如果安德鲁是一个立场坚定的共和派倒也罢了，可惜穿越者的双手也在开始掂量王冠的重量。一项“弑君”的恶名，对于想要重现查理曼大帝荣光的安德鲁来说，是不可接受的。事实上，他同样也垂涎于波旁家族遗失的那顶王冠。
按照两周之前，作为安德鲁私人特使的德马雷上校，等到胜利日后，奉命秘密赶赴巴黎。他代表安德鲁与罗伯斯庇尔、丹东，还有布里索和孔多塞等人举行双方、三方与多方的会晤，并于相互间达成妥协意见，形成了一揽子的口头协定。所谓“口头协定”换句话说，当大家都有实力时，该协议双方或是三方会相互遵守执行；等到哪一方衰弱时，而强者就可以不担负任何道义的加以撕毁。
该协议规定：安德鲁领导的北方统帅部将继续存在两年，也就是1794年10月，所有职权保持不变，其中就包括军官任免，军队调动，以及秘密缔约权，但需及时上报国民公会和12人委员会，且仅限于针对北方征服（革-命输出）。对一个主权国家的宣战必须得到国民公会的表决决议。
从1792年11月之后，安德鲁麾下的4个野战军团不得再行深入北方15省腹地进行修整，建议留在法国国境线之外继续征战。任何时刻，安德鲁麾下的所有野战军团必须远离巴黎至少两百公里；与此同时，北方每个省的国民自卫军与宪兵的合计人数不得超过6千；由于卫国战争已胜利结束，财政紧张的议会政-府将逐步递减对北方4个军团，20万法军的军需补给与物质供应。也就是让安德鲁的军队准备自足自给，丰衣足食。
此外，国民公会表示不再向前线部队，即4个野战军团内部派驻特派员进行督战，但国民公会的特别代表有权在北方统帅部，了解未来一段时期内的战略部署与军事方略。当然国会代表不会擅自干涉统帅部的军事指挥权，以及军官任免权。
……
安德鲁一出了马术学校，就将自己的少校副官弗朗索瓦（小克勒曼）当做信使，打发到巴黎北郊的警官学校，那是他想邀请沙威夫妇今天来圣路易岛别墅共进晚餐。而安德鲁自己，则在六十名武装宪兵的陪同下，借道新桥进入西岱岛，并从圣路易桥回家。
安德鲁所乘坐马车在行驶至圣礼拜堂附近时，突然向下一沉，那是车轴断了。马车夫告罪之后，赶去最近的马车行里寻求更换部件。而自觉闲暇无事的安德鲁也下达马车，进入这座早被历代法王遗弃的王宫里游览。
巴黎的圣礼拜堂与巴黎圣母院同处于西岱岛，也同为哥德式的礼拜堂，从某种程度上说，圣礼拜堂属于巴黎圣母院缩小版。13世纪，法王路易九世下令兴建这座圣礼拜堂，并于1248年正式启用。它的下堂充作全部结构的高大基座，上方巨型大窗户顶上有三角墙尖顶，以巧夺天工的彩色玻璃窗著名。内部以镀金和大理石装饰。礼拜堂玻璃橱窗上绘有1000多个《圣经》故事。
不过，建造的目的在于保存耶稣受难时的圣物，最重要的就是耶稣受难时所戴的荆冠、受难的十字架碎片等。其中的耶稣受难荆冠是1239年路易九世花了15万金币从耶路撒冷的基督国王那里买来的。五百多年来，焚蒂冈教廷与罗马教皇想着赎回这些圣物，但遭到所有法国天主教徒与法王们的一致拒绝。
如今，当安德鲁站在这座教堂面前时，发现它和巴黎其他宗教场所一样，经历了一场大劫难，所有带有波旁王室或是王权象征的物品、图案都被使用长裤汉手中的铁锤、榔头与砍刀，采用极其野蛮粗暴的方式清除掉；围着教堂内壁外墙上的雕像群，那些法国历代国王或是圣人们的头颅同样被砍掉。
至于内部陈设，但凡金银器物都被占便宜的市民拿走；所有铜器包括屋顶的铜钟都已化作铜料，重新铸造成大炮；各种桌椅板凳也成为市民们物品，或是免费燃料；若不是国民公会与丹东出言制止，教堂屋顶那巧夺天工的彩色玻璃窗或许也将难逃一劫。
这些都是肖梅特和他战友们的杰作，这位极端仇视天主教会的巴黎公社委员会成员，甚至还建议将圣母院改造成为理性教堂。不过，安德鲁可不是来教堂门前缅怀往事的。当这位共和国元帅转身回到马车时，一名长裤汉装束的中年人紧紧跟了上来，他双手还捧着一个用普通灰麻布包裹的木盒子。
一直在外围布防的数十名宪兵，对于靠近元帅身边的神秘陌生人却是熟视无睹，那是护卫们事先已得到安德鲁元帅的指示，不准任何人上前过问。
安德鲁站立马车门的左侧，用右手亲自拉开车门，低头弯腰，以几近谦卑恭迎的姿态，让手捧盒子的神秘中年人首先上车，自己随后而至。
使用拉丁语念叨一长段经文后，中年人便将放置膝盖上的木盒子，双手捧起，继而放在安德鲁身旁的座位上。随即，中年人就起身准备离去。
“这就是那件圣物，耶稣受难时的佩戴的荆冠？”安德鲁忽然问了一句。
在犹豫片刻后，中年人又回到座位上，他简单的回复说：“是的！”
穿越者在好奇心的驱使下，请求这位圣物保护者讲述事情经过。原本圣物是置放在礼拜堂的上层供人瞻仰的，当然参观的人属于国王、王室成员、以及议事司铎团成员。去年9月，巴黎长裤汉在肖梅特的率领下冲进了圣礼拜堂，试图将耶稣受难荆冠付之一炬，但被众多教士拼死保护下来。
只是在其后一段时间里，负责保护这件圣物的拒绝宣誓教士在外出时不幸被长裤汉抓获，在9月大屠杀中死于非命。不久，圣物连同不幸教士的诸多遗物一到落在暴民的手中。值得庆幸的是，那些目不识丁的暴民并不认识这件圣物，随意丢弃在一个废弃仓库里，直到中年人最后发现了圣物的踪迹。
“从9月份，我收到本杰明兄弟的遗言，等到我重新寻回圣物，一共是36天！感谢万能的上帝，居然是元帅阁下亲自负责护送圣物到罗马。”这位虔诚的天主信徒几乎是每说一短话，他都要再低吟一句祈祷语。
安德鲁听得懂部分词句，那是给上帝的赞美词，以及对自身罪孽的忏悔。从对方布满血丝的眼睛里看得出，眼前这个忠勇教士或是虔诚教徒已经好几天没能合眼了，都是一种精神信念在支撑着。
事实上，安德鲁也是前几天收到费舍尔神甫通过臂弯信号机发来一份密电，请求自己将耶稣受难时的佩戴的荆冠从圣礼拜堂送到罗马，并交给莫斯主教，罗马枢密院与教皇做出承诺，一旦荆冠回归罗马正统，那么莫斯主教将在3个月内晋升红衣大主教。然而，整个巴黎的天主教已沦陷，教士们无法带着这件圣物走出巴黎。而唯一救星，就是那个能对天主教会保持尊重的雅各宾派独-裁者。
需要说明的是，费舍尔神甫是统帅部下属的天主教司铎团的神甫。这个司铎团是受到莫斯主教授权的，专门负责接收、培训与管理北方各个军团的随军神甫。安德鲁并不反感天主教，他认为坚守在教堂一亩三分田里，或是主动为军队服务的教士，才是好教士，并还要做到两点：不圈进土地，不干涉世俗。至于神甫们是否要听从罗马教廷的号令，那就要看罗马方面是否与安德鲁保持一致。
按照现行的国家法律，但凡宣誓效忠宪法的神甫可以为军队效力。然而宣誓与否，一切都是独-裁者安德鲁说了算。所以，巴黎的年轻教士与修女大都被莫斯主教安排到兰斯避难，那里有索菲亚院长的庇护；岁数大一点的教士继续留在巴黎，苦守云开雾散的那一日，或是为了心中执着的信仰，升入天国。
当安德鲁建议送来圣物的虔诚者陪同这顶耶稣荆冠一同去罗马，中年人表情坚毅摇了摇头，他非常清楚罗马教堂估计不会再归还这件圣物了。
“我是在圣礼拜堂门前送走了圣物，也希望能有朝一日同样在这里迎来圣物，并让它完好无损的回归原位。”说完，殉道者下了马车，头也不回离开。此刻，马车夫也将损坏的车轴更换完毕。
安德鲁几乎可以肯定，已经消失身影的不知姓名的殉道者是注定看不到这件圣物回归巴黎的那一天。因为肖梅特主导的公社监察委员会正在四处寻找不宣誓教士，尤其是那些私藏圣物，暗地进行弥撒与祈祷的顽固分子。而被逮捕的命运，直接走上断头台或许是幸运的，更多是被暴民们折磨致死。
尽管心中无限同情，但和以前那样，安德鲁并不打算干涉巴黎公社反天主教会举动。因为没有这些胡作非为的巴黎暴民，神眷者安德鲁就不会被莫斯主教，以及法国天主教会视为希望之光，继而容忍自己对教会土地田产的吞噬。
今年6月开始，当北方统帅部的资产接收委员会在奥属尼德兰的土地上，大肆清查当地天主教会留置的庞大田产时，还有随军神甫主动参与配合。因为安德鲁与莫斯主教签署了密约，既不会掠夺教堂里的圣物法器（穿越者看不上眼）；也不会破坏教堂内外陈设（根本不值几个钱）；更不会迫害，反而是积极保护教士与虔诚的天主信徒（有对比，才有伤害）。
……
“啊哈，安德鲁辞职了，革-命的威胁消除了吗？”德穆兰很是兴奋的转过头来，对着后排一脸沉思的丹东问道。然而，丹东只是摇摇头但没有说话，一旁的罗伯斯庇尔干脆闭上了眼，马拉则把带着浓郁醋酸味的三角巾遮住口鼻。
德穆兰显然天真的过了头，安德鲁不过是辞去议会代表职务，他依然拥有北方统帅部的最高指挥权。此外，看着议会底层人数众多沼泽派那边，属于安德鲁势力范畴的北方15省代表们个个处事不惊，就知道安德鲁此举还有后招。
在卫国战争赢得胜利，举国欢庆之际，国民公会也不敢冒然接受安德鲁的辞职，不然，一顶打压国家功臣的大帽子，就会扣在山岳派（罗丹派）或是吉伦特派（布里索派）的头上。上述雅各宾派各个山头的领袖，大都是律师出身，也是法律与秩序的天然维护者，当然不希望在法国发生一场大规模内乱。
吉伦特派对于安德鲁的辞职同样诧异，孔多塞甚至以责备的目光扫视布里索等人，直到佩蒂翁坐过来，发誓说他也是刚刚听说此事后，那位法兰西最后一位启蒙思想大师这才脸色稍缓。
“上午会议结束后，你提前离开会场，去一趟安德鲁的别墅，问问情况。”布里索当着孔多塞的面，对着佩蒂翁嘱咐说。整个吉伦特派中，当下也只有孔多塞与佩蒂翁二人，还与安德鲁保持着较为深厚的私人友谊。
事实上，主动辞去议会代表一职，那是安德鲁深思熟虑之后做出的结果。首先，是他不再需要国民代表这张虎皮来作为自己的护身符。如果整个北方15省，20多万精锐之师，都还不能保障这位神眷者个人安全的话。那么，即便是上帝保佑，以及大天使护身也都无能为力了。
其次，主动辞职是安德鲁针对国民公会左右两派势力拉拢的答复。表示自己将置身事外，不再主动参与到雅各宾派内部的分裂，国民公会内部的矛盾，以及巴黎的政治生活中。直白一点说，等我出走巴黎之后，你们可以尽情的打生打死。
另一时空的法国人用了近两百年的时间，期间经历无数次的王朝复辟与共和重生，这才勉强化解了这一历史悲剧，正式宣布大革-命结束。所以，安德鲁也不指望着能够一步到位。
最后，这也是关键所在。那就是安德鲁无法阻止，也不可能阻止（某种程度上他也在暗地推动此事）下个月，国民公会展开对路易十六的秋后清算。如果安德鲁是一个立场坚定的共和派倒也罢了，可惜穿越者的双手也在开始掂量王冠的重量。一项“弑君”的恶名，对于想要重现查理曼大帝荣光的安德鲁来说，是不可接受的。事实上，他同样也垂涎于波旁家族遗失的那顶王冠。
按照两周之前，作为安德鲁私人特使的德马雷上校，等到胜利日后，奉命秘密赶赴巴黎。他代表安德鲁与罗伯斯庇尔、丹东，还有布里索和孔多塞等人举行双方、三方与多方的会晤，并于相互间达成妥协意见，形成了一揽子的口头协定。所谓“口头协定”换句话说，当大家都有实力时，该协议双方或是三方会相互遵守执行；等到哪一方衰弱时，而强者就可以不担负任何道义的加以撕毁。
该协议规定：安德鲁领导的北方统帅部将继续存在两年，也就是1794年10月，所有职权保持不变，其中就包括军官任免，军队调动，以及秘密缔约权，但需及时上报国民公会和12人委员会，且仅限于针对北方征服（革-命输出）。对一个主权国家的宣战必须得到国民公会的表决决议。
从1792年11月之后，安德鲁麾下的4个野战军团不得再行深入北方15省腹地进行修整，建议留在法国国境线之外继续征战。任何时刻，安德鲁麾下的所有野战军团必须远离巴黎至少两百公里；与此同时，北方每个省的国民自卫军与宪兵的合计人数不得超过6千；由于卫国战争已胜利结束，财政紧张的议会政-府将逐步递减对北方4个军团，20万法军的军需补给与物质供应。也就是让安德鲁的军队准备自足自给，丰衣足食。
此外，国民公会表示不再向前线部队，即4个野战军团内部派驻特派员进行督战，但国民公会的特别代表有权在北方统帅部，了解未来一段时期内的战略部署与军事方略。当然国会代表不会擅自干涉统帅部的军事指挥权，以及军官任免权。
……
安德鲁一出了马术学校，就将自己的少校副官弗朗索瓦（小克勒曼）当做信使，打发到巴黎北郊的警官学校，那是他想邀请沙威夫妇今天来圣路易岛别墅共进晚餐。而安德鲁自己，则在六十名武装宪兵的陪同下，借道新桥进入西岱岛，并从圣路易桥回家。
安德鲁所乘坐马车在行驶至圣礼拜堂附近时，突然向下一沉，那是车轴断了。马车夫告罪之后，赶去最近的马车行里寻求更换部件。而自觉闲暇无事的安德鲁也下达马车，进入这座早被历代法王遗弃的王宫里游览。
巴黎的圣礼拜堂与巴黎圣母院同处于西岱岛，也同为哥德式的礼拜堂，从某种程度上说，圣礼拜堂属于巴黎圣母院缩小版。13世纪，法王路易九世下令兴建这座圣礼拜堂，并于1248年正式启用。它的下堂充作全部结构的高大基座，上方巨型大窗户顶上有三角墙尖顶，以巧夺天工的彩色玻璃窗著名。内部以镀金和大理石装饰。礼拜堂玻璃橱窗上绘有1000多个《圣经》故事。
不过，建造的目的在于保存耶稣受难时的圣物，最重要的就是耶稣受难时所戴的荆冠、受难的十字架碎片等。其中的耶稣受难荆冠是1239年路易九世花了15万金币从耶路撒冷的基督国王那里买来的。五百多年来，焚蒂冈教廷与罗马教皇想着赎回这些圣物，但遭到所有法国天主教徒与法王们的一致拒绝。
如今，当安德鲁站在这座教堂面前时，发现它和巴黎其他宗教场所一样，经历了一场大劫难，所有带有波旁王室或是王权象征的物品、图案都被使用长裤汉手中的铁锤、榔头与砍刀，采用极其野蛮粗暴的方式清除掉；围着教堂内壁外墙上的雕像群，那些法国历代国王或是圣人们的头颅同样被砍掉。
至于内部陈设，但凡金银器物都被占便宜的市民拿走；所有铜器包括屋顶的铜钟都已化作铜料，重新铸造成大炮；各种桌椅板凳也成为市民们物品，或是免费燃料；若不是国民公会与丹东出言制止，教堂屋顶那巧夺天工的彩色玻璃窗或许也将难逃一劫。
这些都是肖梅特和他战友们的杰作，这位极端仇视天主教会的巴黎公社委员会成员，甚至还建议将圣母院改造成为理性教堂。不过，安德鲁可不是来教堂门前缅怀往事的。当这位共和国元帅转身回到马车时，一名长裤汉装束的中年人紧紧跟了上来，他双手还捧着一个用普通灰麻布包裹的木盒子。
一直在外围布防的数十名宪兵，对于靠近元帅身边的神秘陌生人却是熟视无睹，那是护卫们事先已得到安德鲁元帅的指示，不准任何人上前过问。
安德鲁站立马车门的左侧，用右手亲自拉开车门，低头弯腰，以几近谦卑恭迎的姿态，让手捧盒子的神秘中年人首先上车，自己随后而至。
使用拉丁语念叨一长段经文后，中年人便将放置膝盖上的木盒子，双手捧起，继而放在安德鲁身旁的座位上。随即，中年人就起身准备离去。
“这就是那件圣物，耶稣受难时的佩戴的荆冠？”安德鲁忽然问了一句。
在犹豫片刻后，中年人又回到座位上，他简单的回复说：“是的！”
穿越者在好奇心的驱使下，请求这位圣物保护者讲述事情经过。原本圣物是置放在礼拜堂的上层供人瞻仰的，当然参观的人属于国王、王室成员、以及议事司铎团成员。去年9月，巴黎长裤汉在肖梅特的率领下冲进了圣礼拜堂，试图将耶稣受难荆冠付之一炬，但被众多教士拼死保护下来。
只是在其后一段时间里，负责保护这件圣物的拒绝宣誓教士在外出时不幸被长裤汉抓获，在9月大屠杀中死于非命。不久，圣物连同不幸教士的诸多遗物一到落在暴民的手中。值得庆幸的是，那些目不识丁的暴民并不认识这件圣物，随意丢弃在一个废弃仓库里，直到中年人最后发现了圣物的踪迹。
“从9月份，我收到本杰明兄弟的遗言，等到我重新寻回圣物，一共是36天！感谢万能的上帝，居然是元帅阁下亲自负责护送圣物到罗马。”这位虔诚的天主信徒几乎是每说一短话，他都要再低吟一句祈祷语。
安德鲁听得懂部分词句，那是给上帝的赞美词，以及对自身罪孽的忏悔。从对方布满血丝的眼睛里看得出，眼前这个忠勇教士或是虔诚教徒已经好几天没能合眼了，都是一种精神信念在支撑着。
事实上，安德鲁也是前几天收到费舍尔神甫通过臂弯信号机发来一份密电，请求自己将耶稣受难时的佩戴的荆冠从圣礼拜堂送到罗马，并交给莫斯主教，罗马枢密院与教皇做出承诺，一旦荆冠回归罗马正统，那么莫斯主教将在3个月内晋升红衣大主教。然而，整个巴黎的天主教已沦陷，教士们无法带着这件圣物走出巴黎。而唯一救星，就是那个能对天主教会保持尊重的雅各宾派独-裁者。
需要说明的是，费舍尔神甫是统帅部下属的天主教司铎团的神甫。这个司铎团是受到莫斯主教授权的，专门负责接收、培训与管理北方各个军团的随军神甫。安德鲁并不反感天主教，他认为坚守在教堂一亩三分田里，或是主动为军队服务的教士，才是好教士，并还要做到两点：不圈进土地，不干涉世俗。至于神甫们是否要听从罗马教廷的号令，那就要看罗马方面是否与安德鲁保持一致。
按照现行的国家法律，但凡宣誓效忠宪法的神甫可以为军队效力。然而宣誓与否，一切都是独-裁者安德鲁说了算。所以，巴黎的年轻教士与修女大都被莫斯主教安排到兰斯避难，那里有索菲亚院长的庇护；岁数大一点的教士继续留在巴黎，苦守云开雾散的那一日，或是为了心中执着的信仰，升入天国。
当安德鲁建议送来圣物的虔诚者陪同这顶耶稣荆冠一同去罗马，中年人表情坚毅摇了摇头，他非常清楚罗马教堂估计不会再归还这件圣物了。
“我是在圣礼拜堂门前送走了圣物，也希望能有朝一日同样在这里迎来圣物，并让它完好无损的回归原位。”说完，殉道者下了马车，头也不回离开。此刻，马车夫也将损坏的车轴更换完毕。
安德鲁几乎可以肯定，已经消失身影的不知姓名的殉道者是注定看不到这件圣物回归巴黎的那一天。因为肖梅特主导的公社监察委员会正在四处寻找不宣誓教士，尤其是那些私藏圣物，暗地进行弥撒与祈祷的顽固分子。而被逮捕的命运，直接走上断头台或许是幸运的，更多是被暴民们折磨致死。
尽管心中无限同情，但和以前那样，安德鲁并不打算干涉巴黎公社反天主教会举动。因为没有这些胡作非为的巴黎暴民，神眷者安德鲁就不会被莫斯主教，以及法国天主教会视为希望之光，继而容忍自己对教会土地田产的吞噬。
今年6月开始，当北方统帅部的资产接收委员会在奥属尼德兰的土地上，大肆清查当地天主教会留置的庞大田产时，还有随军神甫主动参与配合。因为安德鲁与莫斯主教签署了密约，既不会掠夺教堂里的圣物法器（穿越者看不上眼）；也不会破坏教堂内外陈设（根本不值几个钱）；更不会迫害，反而是积极保护教士与虔诚的天主信徒（有对比，才有伤害）。
……