听张三丰讲到这里，我都忍不住打了个寒颤，大半夜里听到哭喊声，这是什么节奏？
张三丰还在幽幽的讲述着：“那哭喊声，简直伤心透骨，痛断了肝肠，就好像是来自世界的末日！紧接着，大半夜里，巷口竟然出现了一支出殡的队伍，所有人头上都戴着白布，上面隐约间能看到磷火。借助着这些微弱的光芒，张秀才看到这些人的身上都穿着明朝的服装，而且根本看不到他们的脸。出殡队伍的后面，还抬着一尊巨大的黑色棺材！”
“哇......”铁蛋有些惊讶的张大了嘴巴
而张三丰喝了一口茶水，又继续说：“巷子本来就小，送葬队伍人数又这么多，一时间把整条巷子塞得满满的。送葬队伍始终都在慢慢往前走，张秀才只能慢慢往后退。想象一下，那个画面得有多恐怖，大晚上的！张秀才也知道怕了，他根本就不敢背对着送葬队伍往回跑，就怕会出现更恐怖的事情。终于退到一户人家面前，往里有几级台阶，他赶紧爬上台阶，面贴墙壁闭上眼睛。
“大约过了一炷香的时间，张秀才觉得身后没啥动静了，才敢慢慢转过头。送葬的队伍已经不见了，但那尊巨大的黑色棺材却被放在了想到中央，棺盖还是开着的。张秀才忍不住心里的好奇，小心翼翼的走近一看，棺材里面竟然是一个深不见底的深渊，无数的鬼魂挣扎着，张臂向他呼喊，吓得他眼前一黑就晕了过去......”
讲述到这里，张三丰似乎也是累了，端起茶杯来一饮而尽，喝完以后一边倒茶一边问：“林队长，这个传说，你们听过吗？”
我先是摇了摇头，可随后却又点头说：“我看的不是这个版本，资料我是从网上搜集的，上面说的是一户无灯巷的老人喜欢在凌晨三点起床去钓鱼，偶然间碰到送葬队伍的，过程跟你说的有些相似，不过最后没提到棺材里面，那老头直接就被吓晕了。”
张三丰放下茶壶，思虑了一阵才说：“可能是事情发生了不止一遍吧，也有可能是传说流传太久，衍生出了不同的版本。不过不管哪个版本，都出现过送葬队伍就是了。”
我“嗯”了一声，猜测说：“值得注意的是，送葬队伍全都穿着明朝的服饰，这让我想起了‘扬州十日’，送葬队伍会不会就是那个时期的冤魂，巨大的黑色棺材会不会就是那八十万冤魂的居所，或者是地府通向人间的通道？”
“咦......”赵露露终于忍不住了，开口说：“火哥，你想象力能不能别这么丰富啊，说得这么吓人！幸亏没让你们昨晚上说，不然睡觉都得睡不好了！”
我笑了笑，好像真是这么回事。
铁蛋这小子却又问了：“我们昨晚也听到了‘吱纽’的声音，你们说，如果我们沿着那声音找出去，最后会不会碰到那支出殡的队伍？”
“嘶......”这家伙啊，想象力可真一点都不比我差，我都没想到这一点，让他一提出来，我都有些怕怕的感觉。
不过，说真的，我也有些好奇：“不知道，不过，还有四天晚上呢，大不了咱选一天去试试看！”
“别啊林队长，你不觉得吓人吗？”都不等赵露露反对，张三丰就忍不住了。
我讪笑了一声，也没太执着这件事，反而问：“好吧，不提了，张哥，传说还有后续吗？”
我这也是听故事听传说有点上瘾了。
而张三丰也很给面子，放下茶杯说：“当然有了，最主要的问题还没点出呢。张秀才当晚受到这种刺激，文风也有些乱了，直接就体现在了演讲稿上。第二天的批斗大会上，念稿子的工作组长是个脱盲不久的大老粗，拿起张秀才的稿子就念。上半段慷慨激昂，意气风发，可是下半段念着念着，逻辑突然混乱起来，犹如梦呓，还出现了一些鬼魂、灵异、此恨绵绵之类的词句，在红色时期出现，可是相当有戏剧性的，好端端的批斗大会就这么被开砸了。”
我听后微微点头，红色时期演讲稿上都敢出现那些词汇，看来当晚的经历，对张秀才的影响还真不小！
张三丰继续说：“张秀才在事后受到了严厉的批评和警告，好在他的笔杆子无人能取代，就这么混了过去。可是，经过那件事之后，张秀才对批斗大会之类的兴趣顿减，无神论动摇，反而认真关注起了无灯巷和扬州的历史，偶然发现出现灵异现象的那天日期，正是历史上‘扬州十日’的最后一天。他不由得想到，这会不会是地下冤魂们要出来，提醒人间一些什么？
“因为心里实在疑惑，张秀才决定探索下去。通过扬州文友介绍，他找到了当地的一名文史专家韦老先生。韦老先生听了张秀才的求问，解释说，无灯巷的称呼是民国以后才有的，它本名叫‘螺丝结顶’。‘螺丝结顶’这个名字很奇怪，他查了很多资料，总算找到了一个解释，说是那条巷子里有一个澡堂，面积虽小但设施齐全，而且一二楼的楼梯是螺旋状的，‘螺丝结顶’的巷名就是由此而来。”
这个说法，网上我也查到过不止一般两遍了，不觉得怎么稀奇。
而张三丰随后却又变了个语气：“可是，韦老先生随即就说了，他曾经去过那个小澡堂旧址，并不起眼。扬州以沐浴文化著称，澡堂繁多，比它有特色的多了去了，可从来没有一个以澡堂命名一条巷子或者街道的先例，所以‘螺丝结顶’来源于一个小澡堂的说法实在太勉强。最后韦老先生还说，‘螺丝结顶’极有可能是某个称呼的谐音，从现有资料考察，它出现的时间是明末清初，以他的直觉判断，似乎与‘扬州十日’有关。”
说到这里，张三丰临时解释说：“不知道你们看没看到过这个资料，‘扬州十日’期间，八十万条人命丧生在清兵刀下，这些尸体大部分被搁置在了左卫街附近，而螺丝结顶，正是左卫街的一条支巷！”
张三丰还在幽幽的讲述着：“那哭喊声，简直伤心透骨，痛断了肝肠，就好像是来自世界的末日！紧接着，大半夜里，巷口竟然出现了一支出殡的队伍，所有人头上都戴着白布，上面隐约间能看到磷火。借助着这些微弱的光芒，张秀才看到这些人的身上都穿着明朝的服装，而且根本看不到他们的脸。出殡队伍的后面，还抬着一尊巨大的黑色棺材！”
“哇......”铁蛋有些惊讶的张大了嘴巴
而张三丰喝了一口茶水，又继续说：“巷子本来就小，送葬队伍人数又这么多，一时间把整条巷子塞得满满的。送葬队伍始终都在慢慢往前走，张秀才只能慢慢往后退。想象一下，那个画面得有多恐怖，大晚上的！张秀才也知道怕了，他根本就不敢背对着送葬队伍往回跑，就怕会出现更恐怖的事情。终于退到一户人家面前，往里有几级台阶，他赶紧爬上台阶，面贴墙壁闭上眼睛。
“大约过了一炷香的时间，张秀才觉得身后没啥动静了，才敢慢慢转过头。送葬的队伍已经不见了，但那尊巨大的黑色棺材却被放在了想到中央，棺盖还是开着的。张秀才忍不住心里的好奇，小心翼翼的走近一看，棺材里面竟然是一个深不见底的深渊，无数的鬼魂挣扎着，张臂向他呼喊，吓得他眼前一黑就晕了过去......”
讲述到这里，张三丰似乎也是累了，端起茶杯来一饮而尽，喝完以后一边倒茶一边问：“林队长，这个传说，你们听过吗？”
我先是摇了摇头，可随后却又点头说：“我看的不是这个版本，资料我是从网上搜集的，上面说的是一户无灯巷的老人喜欢在凌晨三点起床去钓鱼，偶然间碰到送葬队伍的，过程跟你说的有些相似，不过最后没提到棺材里面，那老头直接就被吓晕了。”
张三丰放下茶壶，思虑了一阵才说：“可能是事情发生了不止一遍吧，也有可能是传说流传太久，衍生出了不同的版本。不过不管哪个版本，都出现过送葬队伍就是了。”
我“嗯”了一声，猜测说：“值得注意的是，送葬队伍全都穿着明朝的服饰，这让我想起了‘扬州十日’，送葬队伍会不会就是那个时期的冤魂，巨大的黑色棺材会不会就是那八十万冤魂的居所，或者是地府通向人间的通道？”
“咦......”赵露露终于忍不住了，开口说：“火哥，你想象力能不能别这么丰富啊，说得这么吓人！幸亏没让你们昨晚上说，不然睡觉都得睡不好了！”
我笑了笑，好像真是这么回事。
铁蛋这小子却又问了：“我们昨晚也听到了‘吱纽’的声音，你们说，如果我们沿着那声音找出去，最后会不会碰到那支出殡的队伍？”
“嘶......”这家伙啊，想象力可真一点都不比我差，我都没想到这一点，让他一提出来，我都有些怕怕的感觉。
不过，说真的，我也有些好奇：“不知道，不过，还有四天晚上呢，大不了咱选一天去试试看！”
“别啊林队长，你不觉得吓人吗？”都不等赵露露反对，张三丰就忍不住了。
我讪笑了一声，也没太执着这件事，反而问：“好吧，不提了，张哥，传说还有后续吗？”
我这也是听故事听传说有点上瘾了。
而张三丰也很给面子，放下茶杯说：“当然有了，最主要的问题还没点出呢。张秀才当晚受到这种刺激，文风也有些乱了，直接就体现在了演讲稿上。第二天的批斗大会上，念稿子的工作组长是个脱盲不久的大老粗，拿起张秀才的稿子就念。上半段慷慨激昂，意气风发，可是下半段念着念着，逻辑突然混乱起来，犹如梦呓，还出现了一些鬼魂、灵异、此恨绵绵之类的词句，在红色时期出现，可是相当有戏剧性的，好端端的批斗大会就这么被开砸了。”
我听后微微点头，红色时期演讲稿上都敢出现那些词汇，看来当晚的经历，对张秀才的影响还真不小！
张三丰继续说：“张秀才在事后受到了严厉的批评和警告，好在他的笔杆子无人能取代，就这么混了过去。可是，经过那件事之后，张秀才对批斗大会之类的兴趣顿减，无神论动摇，反而认真关注起了无灯巷和扬州的历史，偶然发现出现灵异现象的那天日期，正是历史上‘扬州十日’的最后一天。他不由得想到，这会不会是地下冤魂们要出来，提醒人间一些什么？
“因为心里实在疑惑，张秀才决定探索下去。通过扬州文友介绍，他找到了当地的一名文史专家韦老先生。韦老先生听了张秀才的求问，解释说，无灯巷的称呼是民国以后才有的，它本名叫‘螺丝结顶’。‘螺丝结顶’这个名字很奇怪，他查了很多资料，总算找到了一个解释，说是那条巷子里有一个澡堂，面积虽小但设施齐全，而且一二楼的楼梯是螺旋状的，‘螺丝结顶’的巷名就是由此而来。”
这个说法，网上我也查到过不止一般两遍了，不觉得怎么稀奇。
而张三丰随后却又变了个语气：“可是，韦老先生随即就说了，他曾经去过那个小澡堂旧址，并不起眼。扬州以沐浴文化著称，澡堂繁多，比它有特色的多了去了，可从来没有一个以澡堂命名一条巷子或者街道的先例，所以‘螺丝结顶’来源于一个小澡堂的说法实在太勉强。最后韦老先生还说，‘螺丝结顶’极有可能是某个称呼的谐音，从现有资料考察，它出现的时间是明末清初，以他的直觉判断，似乎与‘扬州十日’有关。”
说到这里，张三丰临时解释说：“不知道你们看没看到过这个资料，‘扬州十日’期间，八十万条人命丧生在清兵刀下，这些尸体大部分被搁置在了左卫街附近，而螺丝结顶，正是左卫街的一条支巷！”